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格非新作《月落荒寺》, 依然氤氳著一股神秘氣息

2019-12-06 02:30 編輯:TF010 來源:北京晚報

双色球购彩技巧 www.fqxrbs.com.cn 今年9月,格非出版了新作《月落荒寺》。作為中國當代先鋒文學的代表人物之一,格非的小說始終氤氳著一股神秘氣息,毫無意外《月落荒寺》也自然而然延續了這種風格。小說質感輕輕,封面圖案以圓月為底,將月中寺廟的形象與中規中矩的書名文字在視覺范圍內形成倒置。

作者:立十


凸顯出的“明月”與“荒寺”,作為兩個在書中不?;匭馗吹囊庀?,暗喻著完美生活的彈指一瞬與庸俗日常的真實體驗,引誘著中年人從一地雞毛的現實生活中,偶爾重溫一下“楚云易散”的欲望迷夢。

荒涼底色上的夢魘

小說描述的是一個中年男性知識分子和他周邊的故事。哲學教授林宜生,飽受抑郁癥折磨,在傳統文化熱的浪潮下才咸魚翻身,改變了清貧教書匠的命運。然而精神生活的?;⑽此孀啪檬盜Φ腦鑾坑興米?,相反,他的中年生活一塌糊涂:妻子為了追求所謂的“真愛”出軌,母親與他的關系勢同水火、到了給單位寫舉報信的程度,兒子拒絕與他談心談話,不服管教。

陌生女子楚云闖入他的生活就像一場夢境,她與他琴瑟和鳴,又能與前妻留下的兒子融洽溝通,但是她身份不明,背景無人知曉。她的無故失蹤,給他留下的又是一個念想和一聲嘆息。

林宜生周圍的人,有投身藝術展覽的暴發戶商人,有仕途不暢的官員,有對音樂癡迷到狂熱的發燒友、雜志總編,有猝死的朋友及其遺孀。林林總總,各色人等的脾性、喜好躍然紙上,或為錢,或為名,或為權。在格非精辟的描述中,都離不開滿懷銅臭和肆意享樂。他們看似是一群死黨好友,一期一會,但私下的關系卻是暗流涌動,曖昧不清。女主人公楚云,就像這群中年人之外的一個絕緣體,她的悲苦身世散發著神秘乃至超脫凡俗的氣息——身為棄嬰,與身為黑社會首領的哥哥相依為命,名字帶著晦澀又低沉的含義“楚云易散,覆水難收”。在培訓機構上班的她與這些人的體面身份和精致生活格格不入,卻在作者描述的中年人庸常世界中成了一支撬動現實與夢境的杠桿。

小說從一開始就醞釀出了荒涼玄幻的底色,把舒適閑散的生活場景與蕭索的死亡場景形成對照。在書中,格非四次提到了“死亡”。第一次是在文章的開頭,林宜生和楚云準備穿過馬路到茶社喝茶,街上的十字路口剛好發生了一場慘烈的車禍;第二次是在林宜生與前妻白薇兩人商討離婚協議的過程中,白薇輕描淡寫提到已暴斃的朋友查海立,他欠下的借款成了“父子倆支撐個一年半載的生活費用”;第三次是楚云哥哥的“死亡”,當哥哥在公判大會現場,楚云正在富麗堂皇的音樂廳中欣賞交響樂;第四次則是借他人之口寫一只寵物狗的死亡,誤食了洋蔥的寵物狗,享受的反倒是超越大多數平民百姓的待遇,將“人不如狗”的現實諷刺得淋漓盡致。

每一次死亡,都有一次生活中的日常行為與之遙相呼應,這其中還包括主人公林宜生向楚云挑明欲望,選擇的場景居然是梁啟超的墓地,將情欲與死亡在冥冥中聯系到了一起。多次死亡場景的運用和提及,使得小說在描述男歡女愛、聽歌品茶、問病診療的環節里都帶上了陰翳色彩,中年生活中的按部就班就在這層陰翳的籠罩下,其內里是人到中年之后的不平、不暢和不滿足,各式各樣的小動作和掙扎表現,呼之欲出。

除了多次對“死亡”場景的利用與描寫,對題目“月落荒寺”的反復運用,也成為了小說的一個重要特征。縱觀格非的系列作品,無論是他的江南三部曲,還是他的早期作品,鮮少見到在行文中如此坦誠地直奔主題。小說由他們的一次聚會帶出了“月落荒寺”的引子,作為楚云和音樂發燒友楊慶棠討論的對象,德彪西的這首樂曲擊中了林宜生內心不能說出的秘密——在現實生活中一個月照寺廟的夜晚里,他差點就與查海立的妻子趙蓉蓉發生肉體關系。

“月落荒寺”既是小說的題眼,是中秋音樂會專門選中的曲目,又是主人公夜不能寐無法啟齒的根源。月下荒寺邊本有機會的縱容一刻,成為中規中矩的中年生活中難得的刺激(盡管并沒有發生),又百轉千回成為心中夢魘。小說的結尾是中秋音樂會如期舉辦,在演奏德彪西《月光》的同時,明月恰好越過了正覺寺的廢殿,讓這四個字,從林宜生不能說的秘密和德彪西朗朗的曲目中,重新得到了定義和詮釋,或者可以說是洗白。

中年人的“深淵大飯店”

熟悉格非作品的人,會知道在《月落荒寺》誕生之前,他曾經寫過一本《隱身衣》,兩部作品從人物設置到故事環節上確實都形成了遙相呼應的關系。但是,單就《月落荒寺》本身而言,即使不熟悉他的上一部作品,仍舊并不妨礙對本書的理解。仔細揣摩,便會發現,從楚云的“顯”到楚云的“散”,格非關注的仍舊是人們的精神世界,他在整本書中巧設機關,實則是為當下富起來的中產階級和知識分子們唱了一曲精神空虛的挽歌。

縱觀林宜生和他的朋友圈,便會發現很多本應啟迪人們有所體悟的地方被輕盈地一筆帶過,如同埋下的精密圈套,有待讀者的悉心觀察:林宜生口若懸河,滔滔不絕,擁有了大量粉絲,他將哲學置換為豪宅、名車;林宜生幫助官員改文章,并收受官員收受的各類名煙,將知識和權力緊緊綁縛;他朋友圈里的音樂圈子在音樂鑒賞領域強調的器材、財力,又將藝術的美感與金錢和購買力捆綁在一起;女主人公楚云,本是異于這些酒足飯飽之徒的精神象征,林宜生卻將其化為生理欲望的純粹釋放,連相親相愛之前的初步了解都變得可有可無,直至失去,也都變得僅僅是“悵然若失”而已。

諸多種種,旁觀者看來,更像是一種附庸風雅,與深入靈魂相差甚遠。這些表面光鮮、身份體面的人所做的一切,都與他們的社會頭銜形成了強大反諷,伴隨著“富起來”的不是追求更加高尚的精神境界,反而任由著體面、權力、富裕等名詞拖拽著墮落向深淵之中,成為欲望的奴隸,被原始欲望裹挾著留下一連串無法開口言說的欲望秘密。

謝安有言“中年以來,傷于哀樂”,成為了主人公林宜生一直盤旋在腦海中的話。但格非的精妙之處在于,他更想讓人讀懂的應該是這段話的后半部分——謝太傅語王右軍曰“中年傷于哀樂,與親友別,輒作數是惡”,王右軍對曰“年在桑榆,自然至此”。(《世說新語·言語》)“自然至此”才是格非實際上要表達的落腳之處。在《月落荒寺》中,他寫出了中年知識分子的迷惘、精神世界的滑坡和欲望極度膨脹的通病,但是并沒有給出一個化解的渠道。相反,他將答案留在了未曾寫出來的“自然至此”四個字上。

格非并沒有諷刺中年人脆弱到不堪一擊的精神世界,相反,他在書中用借用周德坤的畫作《深淵大飯店》說出這個盧卡奇定義的名詞,已經提示了這批精神空虛、行為拜金的中年人的最終歸宿——他們居住在“一個富麗堂皇、處在深淵、處在虛無和無意義邊緣的飯店。在精美的膳食之間或風雅的娛樂之間,每日注視著深淵,只能強化精妙的舒適享受所帶來的快感”,并因此將欲望和快感誤解為真正的生活。

作為一個寫作個體欲望的先鋒派高手,格非在早期的囂張描寫如《欲望的旗幟》后,轉而走向了對欲望的含蓄化處理?!對侶浠乃隆酚昧艘恢指右薜姆絞?,將一群知識分子的欲望放于暗處,變為“只可意會不可言傳”的秘密。楚云與林宜生的種種合拍是中年人的鏡中想象,無人關注的楚云身世和不再追尋的最終下落,讓本以為是一段天作之合的因緣最終變為一場情欲游戲,在云消雨散后,他們照常斯文,依舊體面,隱瞞著蠢蠢欲動的秘密,歸回于最庸常的哀樂中年生活。

 

 

來源:北京晚報

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