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王襄、王懿榮發現了龍骨的秘密 這4位學者推進了“甲骨學”研究

2019-10-30 09:04 編輯:TF011 來源:北京晚報

双色球购彩技巧 www.fqxrbs.com.cn 編者按:今年是甲骨文發現120周年。1899年發現的殷墟甲骨,是中國近代史料的重大發現。在20世紀的甲骨文研究歷程中,時代風云變幻,學者們始終守護和傳承著甲骨文研究,終于使這門古老的“新”學問綻放出奪目的光彩。一代代專家學者努力考釋文字、研究歷史、探討文化,為甲骨學的發展作出突出貢獻,推動甲骨學成為一門世界性學科。

作者:肖伊緋

土方征涂朱卜骨刻辭(資料照片)羅振玉舊藏,今藏國博 新華社 (中國國家博物館供圖)

2017年,以中國國家博物館、中國社會科學院、故宮博物院、北京大學等11家單位珍藏的約9.3萬片甲骨文為申報主體,甲骨文成功入選“世界記憶名錄”,標志著世界對甲骨文重要文化價值及其歷史意義的高度認可。

近日,紀念甲骨文發現120周年座談會、國際學術研討會陸續舉行,這是甲骨文發現以來中國首次在國家層面舉辦系列紀念活動。此外“證古澤今——甲骨文文化展”也于10月22日亮相中國國家博物館,這是該館首次舉辦以甲骨文為內容的文化展。

今日本報刊發研究近現代史的青年學者肖伊緋撰寫的一組文章,以向讀者介紹甲骨文的研究歷程。

“龍骨”是藥還是寶?

“甲骨文”最早出土于何時何地,至今尚無確切的結論。不過,可以肯定的是,這些刻著目前所知中國最古老文字的龜甲與獸骨,最初是在中藥鋪里當作“藥材”出現的。

120年前,也就是清光緒二十五年(1899年),任國子監祭酒的王懿榮因病從宣武門外中藥鋪買回一劑中藥,其中一種藥名為“龍骨”。龍骨,本是中藥名,為古代哺乳動物象類、犀類、三趾馬、牛類等的骨骼化石。據《千金藥方》《本草綱目》等記載,龍骨具有鎮心安神,平肝潛陽,固澀,收斂之功效。

王懿榮是古文字學家、書法家,精于金石鑒藏。他在“龍骨”上發現了人工刻成的古怪圖形,這些圖形頗似遠古文字,遂推測其為商代的古文字。王氏欣喜若狂,因為這是一件前無古人的巨大發現,意味著把漢字的歷史推進到公元前1700多年的殷商時代。為進一步證實其推測,王氏通過古董商人先后收購了千余塊刻有古怪圖形的骨頭。

由此,時年54歲的王懿榮意外地成為發現、收集和研究甲骨文第一人,被譽為“甲骨文之父”,國際學術界也把1899年作為“甲骨文”研究的起始年。

事實上,關于“甲骨文”的首次發現時間及發現者,還流傳著另一種說法,那就是幾乎與王懿榮在北京發現“龍骨”同時,另一位王姓學者——王襄也在天津發現了“龍骨”的秘密。

雖然這一說法尚存爭議,但無可否認的是,就在發現“甲骨文”的次年,因八國聯軍攻入京城,皇帝外逃,被任命為京師團練大臣的王懿榮深感羞憤,旋即在北京東城區錫拉胡同的自家宅院中,偕家人服毒投井,從此再未能深入研究“甲骨文”。

而此時身在天津的王襄正值青年,在之后的人生歷程中,他對于甲骨文不僅有鑒定、購藏之功,還有著述傳世,且數量頗豐,堪稱“甲骨文”研究早期著述中的佼佼者。時至1920年,王襄所著《簠室殷契類纂》付印出版,這是“甲骨學”史上的第一部字匯。1925年,其著《簠室殷契征文》出版,則又公布了其珍藏的五千多片甲骨中的精品。

但是,根據王襄《題所錄貞卜文冊》一文,可知1899年山東濰坊商人把河南安陽出土的“龍骨”按骨上所刻字數售賣,以“一字一金”的高昂價格居為奇貨。這里的“一金”,可能指清末已然流通的銀圓,所謂“一字一金”,即一個“甲骨文”按一個銀圓的價格出售。在當時大多數人只是把“龍骨”作為普通藥材使用的情況下,這樣的價格可謂“天價”。當時王襄雖然已經識別并深知“甲骨文”的價值,奈何手頭拮據,“僅于十百數中獲得一二,意謂不負所見,借資考古而已”。后來,他聽說這批“龍骨”全部售賣給了福山王文敏(王懿榮謚號)。

1953年,王襄出任天津文史館館長,將畢生珍藏的甲骨全部捐獻給了國家。在這批捐獻的王氏舊藏甲骨中,現藏于天津博物館的商代“月有食卜骨”,獨具歷史與科學研究多重價值,彌足珍貴。此卜骨刻辭記載了公元前 1189 年 10 月 25 日發生的一次月食,這是世界上關于月食最早、最完整的記錄之一, 像這種帶有干支的月食記事卜辭,目前全世界僅有兩件,這是國內僅有的一件。此骨拓本曾刊載于王襄所著《簠室殷契征文》,列于此書首頁。

諸此種種,可見王襄在甲骨文的發現、鑒藏、研究方面,都有著不容忽視的“發現者”與“開拓者”地位,足與北京的王懿榮并稱“甲骨二王”。

王襄捐贈的商代“月有食卜骨”記載了公元前1189年發生的一次月食。

“甲骨四堂”

推進了“甲骨學”研究

所謂“甲骨四堂”,乃是指中國近代四位研究甲骨文的著名學者:羅振玉(號雪堂)、王國維(號觀堂)、董作賓(字彥堂)、郭沫若(字鼎堂)。

“甲骨四堂,郭董羅王”的指稱,原是著名學者陳子展在評價中國甲骨學早期研究者時所做的一句概括簡評,這一評價已為學術界廣泛接受??贍芤虺率鮮俏難芳?,為押韻上口計,故隨意做了“郭董羅王”的排序。而著名學者、在“甲骨學”領域有著卓越成就的唐蘭,對“甲骨四堂”又有著更進一步的評述。他曾以這四位學者在“甲骨文”研究方面的起始先后以及各自學術成就的特點,對之評價稱“自雪堂導夫先路,觀堂繼以考史,彥堂區其時代,鼎堂發其辭例,固已極一時之盛”。

值得注意的是,在“甲骨學”成立并“已極一時之盛”之前,還有一位卓越人物貫通于王懿榮與“甲骨四堂”之間,有著極其重要的承前啟后之功,那就是被譽為“晚清四大譴責小說”之一的《老殘游記》的作者劉鶚,他被認為是中國第一個確認“甲骨文”為商代文字并加以確證的人。

劉鶚為王懿榮生前好友,二人對“甲骨文”的歷史價值都相當重視。王氏殉難后,其后人為償還其遺留的私人債務,遂將王氏生前購藏的絕大部分甲骨轉讓給了劉鶚。1903年,劉鶚從所藏甲骨中精選出一千余片,石印出版了中國第一部“甲骨文”圖錄《鐵云藏龜》,使“甲骨文”第一次從私家藏品變成了可供學者研究的公開資料。至此,“甲骨文”方才成為“天下公器”,中國學者群體也因之開始進入這一研究領域。

《鐵云藏龜》中第一次提出“甲骨文”是“殷人刀筆文字”的論斷,認為“鐘鼎之有象形者,世皆定為商器”,與之相應,甲骨中象形之字很多,且其中的“祖乙”“祖辛”“母庚”等字樣“以天干為名,實為殷物之確據也”。一向對中國古史抱有懷疑,認為中國可以確信的歷史不過兩千年的著名學者胡適,也盛贊這本書為研究“甲骨文”的“開路先鋒”。

那么,“甲骨四堂”何以譽滿學界?實因“甲骨四堂”的學術成就推進了對甲骨文的研究。

羅振玉參與了《鐵云藏龜》的甲骨選拓,也由此開啟了自己的“甲骨學”研究歷程。羅氏深知“甲骨文”之發現意義重大。劉鶚于1909年逝世后,羅氏還整理劉鶚贈送的未曾著錄的甲骨,編輯為《鐵云藏龜之余》。

與此同時,羅振玉為了弄清楚“甲骨文”的確切來源,傾盡一己之力。須知,當時把持甲骨售賣的古董商人為了壟斷經營,對于甲骨的確切來源秘而不宣,只是謊稱出自河南湯陰、衛輝等地,導致不少學者誤信誤判,以訛傳訛。直到1908年,羅氏才首先訪知甲骨出土于河南安陽的小屯村一帶,并親自前往安陽進行實地考察與收購甲骨。1910年,羅氏從新購甲骨中釋讀出了10位殷王的名謚,證明這些有字甲骨確為殷王室之遺物,并進一步推斷安陽小屯村正是古文獻所載的殷墟遺址。他先后共搜羅近兩萬片甲骨,從1913年起出版了多部研究甲骨文的著作。

與羅振玉素來交好,后來更與之成為兒女親家的王國維,也在“甲骨學”領域大展身手。1917年,王國維撰成《殷卜辭中所見先公先王考》,此文開創了用“甲骨文”與諸如《史記》等傳世文獻互證商代歷史的先例。此文中,王氏感嘆“以《世本》《史記》所未載,《山海經》《竹書》所不詳,而令于卜辭得之?!短煳省分?,千古不能通其說者,而今由卜辭通之,此治史學與文學者所當同聲稱快者也”。王氏所推崇的“二重證據法”就是運用出土文物與傳世文獻互證歷史,而“甲骨文”作為中國最早的文字遺存,具有多么寶貴與核心的價值!

《殷卜辭中所見先公先王考》一文撰成之后不久,王國維意猶未盡,在又獲見一批新的甲骨拓片之后,又撰成《殷卜辭中所見先公先王續考》。在“續考”中,王氏以其深厚的“甲骨文”釋讀功底與文獻互證之功力,首次使用了“甲骨綴合”方法,開創了又一嶄新的“甲骨學”研究途徑。

 

 

來源:北京晚報

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